Пише відомий український "ліберальний демократ" Вахтанг Кіпіані.
Не знаю, чи саме так виглядала ця історія, чи це переспів. Але що тут ставиться нам у приклад українським лібералом? Я от, наприклад, наївний, думав, що за "нетоталітаризму", якщо я не люблю "дєтєй Германії", то ніхто мене не примушуватиме робити те, що є апріорі добровільним. От щодо сексменшин - я не є до них можу бути скільки завгодно толерантним, але от не хочу я марширувати у їх складі. Бо навіщо?
Але в уявленні вітчизняних лібералів це дійсно постає як едакий "дисциплінарний санаторій" - де "проблеми всіх вивчають, вирішують, форму шиють", але у підсмку ти маєш марширувати в складі гей-парадів ледь не у обов"язковому порядку. Цирк.
Борони, Боже, українську ліберальну демократію від таких демократів.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
autar
2009-10-12 01:59 pm (UTC)
під таким не гріх й помарширувати )
2009-10-12 02:07 pm (UTC)
2009-10-12 07:00 pm (UTC)
звісно, з точки зору приватності європейський підхід (всім посрати, що ти і хто ти, поки не чиниш злочинів) кращий, але часами призводить до проблем. Напр., конфлікти з мусульманами ті ж.
2009-10-13 10:30 am (UTC)
2009-10-13 04:39 pm (UTC)
(Anonymous)
2009-11-20 06:13 pm (UTC)
де у тексті про примус? де про обов"язковий характер походів? не подобається - не ходіть. і тут, і там.
хіба не написано, що влада переконала ветеранів, купила турботою, якщо хочете.
це "ліберальний демократ" Кіпіані, хоч жодного разу я себе так не називав. з чужого компа. нєохота логініцца.
2009-11-20 11:41 pm (UTC)
"Купила турботою". Примус, відомо, буває дуже різним, і не обов"язково має відтворювати методи СРСР чи якогось іншого авторитарного режиму. В даному випадку - я не вважаю необхідним сам факт такого примусу.
З Вашого матеріалу незрозуміла необхідність цього - проведення процесії такого штибу для громади міста. Мені це здається не досягненням демократії, а толерантністю для "галочки" (в стилі якраз СРСР), отже абсурдом. Якщо не співчуття гідним - то принаймні точно не вартим захоплених відгуків і подання як прикладу буцімто цивілізованого вирішення проблеми.